РЕЛИГИЯ ВО ВЬЕТНАМЕ В ЭПОХУ ЦИФРОВИЗАЦИИ: АДАПТАЦИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ И ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРАВА НА СВОБОДУ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ

Активная адаптация религиозных организаций и совершенствование государственных институтов не только создают благоприятные условия для религиозной деятельности в эпоху цифровизации, но и подтверждают приверженность правительства Вьетнама обеспечению права на свободу вероисповедания и религии в соответствии с законодательством.

Когда проповедник выходит в цифровое пространство

Во Вьетнаме более 95% населения имеют духовную жизнь, связанную с верованиями и религией; 43 организации, относящиеся к 16 религиям, признаны государством либо получили регистрацию деятельности, объединяя почти 28 миллионов верующих. Развитие цифровых технологий и искусственного интеллекта (ИИ) создаёт новое пространство для религиозной деятельности, выходящее за пределы географических границ.

По словам преподавателя Национальной политической академии имени Хо Ши Мина До Хыонг, после вступления в силу Закона о верованиях и религии 2016 года религиозная деятельность в интернете в основном была направлена на предоставление информации и установление связей. Однако пандемия COVID-19, начавшаяся в 2019 году, стала поворотным моментом, ускорившим переход религиозных организаций к онлайн-формату и положившим начало процессу комплексной цифровой трансформации.

Буддийские проповеди на YouTube, Facebook и TikTok, онлайн-богослужения Католической церкви, а также проповеди Библии протестантских организаций становятся всё более распространёнными, создавая условия для более удобного доступа к религиозным учениям для жителей отдалённых районов, пожилых людей, людей с инвалидностью и вьетнамской общины за рубежом.

“

В условиях глобальной тенденции цифровой трансформации киберпространство стало своеобразными “онлайн-духовными центрами”.

Досточтимый монах Тхить Нят Ты

Досточтимый монах Тхить Нят Ты, постоянный член Центрального совета по управлению Буддийской сангхой Вьетнама, заместитель заведующего постоянным отделом Центрального комитета по международному буддийскому сотрудничеству Буддийской сангхи Вьетнама, отметил: «В условиях глобальной тенденции цифровой трансформации киберпространство стало своеобразными “онлайн-духовными центрами”. Благодаря открытому правовому коридору религиозные организации быстро появились на YouTube, Facebook и TikTok. Сила цифровых коммуникаций стерла географические расстояния, позволив верующим внутри страны и примерно 5,5 миллионам вьетнамцев за рубежом одновременно получать доступ к буддийской деятельности».

В конце 2025 года Центральный комитет Буддийской сангхи Вьетнама ввёл в эксплуатацию приложение VBSeID для монахов и монахинь с целью цифровизации данных и совершенствования административного управления. Это стало важной вехой, свидетельствующей о том, что технологии становятся эффективным инструментом поддержки управления и укрепления связей внутри религиозных общин.

Переход в цифровую среду также предъявляет новые требования к проповедникам. Монах-учитель Минь Нием, регулярно проводящий онлайн-проповеди и распространяющий позитивные духовные ценности, отметил, что при прямой трансляции каждое движение и выражение лица проповедника записываются и быстро распространяются, что требует от него большей осторожности и ответственности.

К настоящему времени многие радиопрограммы, подкасты и онлайн-проповеди стали духовной опорой для многих людей, особенно для вьетнамцев, проживающих за рубежом. Хоанг Тхи Минь Фыонг, проживающая во Франции, и Ву Тхи Зуен, проживающая в Японии, рассказали, что прослушивание проповедей на вьетнамском языке помогает им уменьшить тоску по родине и сохранять связь с традиционной культурной и духовной жизнью.

Тем не менее монах Минь Нием подчеркнул, что технологии являются лишь вспомогательным средством: «Учение Будды передаётся не только посредством слов, но также через энергию, присутствие и непосредственный духовный опыт. Технологии могут помочь донести учение до большего числа людей, однако глубокая внутренняя трансформация всё ещё требует непосредственного опыта. Главной основой проповедника остаётся подлинная духовная практика».

Расширение пространства сохранения наследия

Цифровая трансформация не только меняет способы осуществления религиозной практики, но и открывает новые возможности для сохранения культурного и духовного наследия.

“

Цифровизация наследия и культурных проявлений во всех их формах является инструментом, который позволяет нам сохранять наиболее уязвимые виды культурного наследия, подверженные разрушению.

Джонатан Бейкер, глава представительства ЮНЕСКО во Вьетнаме

«Цифровизация наследия и культурных проявлений во всех их формах является инструментом, который позволяет нам сохранять наиболее уязвимые виды культурного наследия, подверженные разрушению, а также создаёт возможности для всех слоёв населения, особенно для молодёжи, более глубокого изучения собственной культуры, включая религиозные проявления и другие формы наследия», — отметил глава Представительства ЮНЕСКО во Вьетнаме Джонатан Бейкер.

Однако представитель ЮНЕСКО также подчеркнул, что цифровизация не является конечной целью. Нематериальное культурное наследие может быть действительно сохранено только тогда, когда оно продолжает поддерживаться и практиковаться самим сообществом в современной жизни. Поэтому цифровые данные необходимо регулярно обновлять, а процесс сохранения, управления и популяризации ценностей наследия должен обеспечивать непосредственное участие самих общин.

Управление религиозной деятельностью в цифровой среде

Наряду с новыми возможностями киберпространство создаёт и ряд вызовов для религиозной деятельности. По мнению эксперта До Хыонг, когда любой человек может распространять и интерпретировать религиозные учения в социальных сетях, религиозный авторитет уже не принадлежит исключительно официально подготовленным духовным лицам. Это повышает риск искажения религиозных учений, коммерциализации духовной сферы или использования религии в целях личной выгоды.

На практике ряд незаконных религиозных организаций и явлений, таких как «Церковь Бога — Мать», дао Ба Диен, дао Зыа, Ба ко Зо, протестантизм Де Га и другие, использовали интернет для привлечения последователей, распространения суеверий, провоцирования межнационального раскола, что негативно влияет на безопасность и общественный порядок. Анонимность и высокая скорость распространения информации в киберпространстве значительно усложняют выявление, проверку и рассмотрение нарушений.

“

цифровые технологии и искусственный интеллект меняют способы осуществления религиозной деятельности, создавая условия для участия граждан в онлайн-мероприятиях и содействуя сохранению наследия.

Министр Министерства по делам национальностей и религий Нгуен Динь Кханг

По словам министра Министерства по делам национальностей и религий Нгуен Динь Кханга, цифровые технологии и искусственный интеллект меняют способы осуществления религиозной деятельности, создавая условия для участия граждан в онлайн-мероприятиях и содействуя сохранению наследия. Однако вместе с возможностями возникают и требования по усилению информационно-разъяснительной работы, распространению законодательства, повышению цифровых навыков у духовных лиц, религиозных служителей и верующих, а также по активному выявлению и пресечению нарушений в киберпространстве.

«В предстоящий период министерство продолжит совершенствовать специализированные базы данных, применять искусственный интеллект для прогнозирования, выявления рисков и поддержки религиозных организаций в развитии официальных информационных каналов», — сообщил министр.

Закон о верованиях и религии 2026 года: правовой “щит” в эпоху цифровизации

Отвечая практическим требованиям цифровой трансформации, 23 апреля 2026 года Национальное собрание (НС) приняло Закон о верованиях и религии (с изменениями), который вступает в силу с 1 января 2027 года. Это является важным шагом в совершенствовании институциональной базы, создающим правовые основы для деятельности в сфере верований и религии в киберпространстве и продолжающим обеспечение права граждан на свободу вероисповедания и религии.

По словам начальника Отдела общего анализа Правительственного комитета по делам религий (Министерство по делам национальностей и религий) Чан Минь Тху, закон чётко регулирует порядок уведомления и регистрации религиозной деятельности в киберпространстве; определяет ответственность организаций и физических лиц; устанавливает запрещённые действия и требует от религиозных организаций включения содержания деятельности в цифровой среде в свои уставы.

Одновременно с совершенствованием законодательства Правительственный комитет по делам религий совместно с FPT IS реализует Информационную систему базы данных о религиях, связанную с Национальной базой данных о населении в рамках Проекта 06. Цифровизация данных способствует повышению прозрачности, сокращению сроков рассмотрения административных процедур и повышению эффективности управления.

Принятие Закона о верованиях и религии (с изменениями) вновь подтверждает последовательную политику Вьетнама по уважению и обеспечению прав человека, права на свободу вероисповедания и религии; а также активное совершенствование институциональной базы для соответствия требованиям практики и развитию технологий.

Формирование «цифрового интеллекта»

Совершенствование законодательства является необходимым условием, однако безопасная цифровая среда также зависит от осознанности каждого человека и ответственности религиозных организаций.

Пастор Нгуен Хыу Мак, председатель Евангелической церкви Вьетнама (Северный регион), считает: «Технологии помогают сделать пастырскую деятельность и заботу о верующих более удобными, однако одновременно приводят к появлению большого количества недостоверной информации. Поэтому религиозные организации должны активно создавать официальные информационные каналы, а также направлять верующих к ответственному использованию социальных сетей. Несмотря на быстрые изменения технологий, такие основополагающие ценности, как нравственность, человеколюбие и подлинная духовная жизнь, остаются неизменными».

“

Несмотря на стремительное развитие технологий, такие основополагающие ценности, как нравственность, человеколюбие и подлинная духовная жизнь, остаются неизменными.

Пастор Нгуен Хыу Мак, председатель Евангелической церкви Вьетнама (Северный регион)

Преподаватель До Хыонг рекомендовала каждому человеку, особенно молодёжи, формировать «цифровой интеллект», уметь проверять информацию и распознавать поддельный контент, созданный искусственным интеллектом, прежде чем воспринимать или распространять его.

С законодательной точки зрения досточтимый монах Тхить Дык Тхиен, депутат Национального собрания (НС) XVI созыва, отметил, что развитие искусственного интеллекта, включая эксперименты некоторых стран по использованию роботов для проповеди религиозных учений, ставит задачу дальнейшего изучения и дополнения соответствующих правовых норм. По его мнению, ключевое значение имеет не сама технология, а управление технологией таким образом, чтобы она служила человеку и обеспечивала право на свободу вероисповедания.

Для религиозных организаций наиболее эффективным решением по-прежнему является усиление распространения точной и своевременной информации, а также оперативное опровержение ложных сведений. Досточтимый монах Тхить Нят Ты считает, что принцип «выращивать душистые цветы, вытесняя сорняки» посредством распространения большого количества позитивного и официального содержания будет способствовать формированию здоровой цифровой среды и укреплению доверия общества.

Цифровая трансформация расширяет пространство религиозной практики, создавая условия для более широкого распространения культурных, нравственных и духовных ценностей. Одновременно с этим Вьетнам продолжает совершенствовать институциональную базу и формировать правовой коридор, соответствующий цифровой среде, с целью обеспечения права каждого гражданина на свободу вероисповедания и религии.

Иностранные туристы радостно отмечают Рождество в тёплой праздничной атмосфере в Ханое (2025 год). Фото: ВИА

Технологии могут изменить способы доступа человека к вере, однако они не способны заменить духовный опыт, религиозную практику и ключевые гуманистические ценности религии. Когда цифровая трансформация сочетается с прочной правовой основой, активностью религиозных организаций и «цифровым интеллектом» каждого гражданина, цифровое пространство станет средой для сохранения и развития культурных ценностей, верований, а также укрепления права на свободу религии в новом этапе развития страны./.