数字时代的越南宗教：主动适应促新发展
保障公民宗教信仰自由

荷黎 黎贤 阮芳/越通社

在21世纪数字化转型的潮流中，越南的信仰宗教活动正在发生深刻变化。信仰实践空间从传统宗教场所扩展到数字环境，使教义和宗教活动更快、更广泛地触达社群。各宗教组织的主动适应以及国家体制建设的不断完善，不仅为数字时代的宗教生活创造有利条件，也彰显越南政府依法保障信仰宗教自由的承诺。

当传教士走上数字空间

越南有超过95%的人口拥有信仰宗教生活；16个宗教的43个组织获国家承认或颁发活动登记证，信徒近2800万人。数字技术和人工智能的发展正在创造超越地理界限的宗教活动新空间。

据胡志明国家政治学院讲师杜香女士表示，2016年《信仰宗教法》生效时，互联网上的宗教活动主要用于信息和连接。然而，2019年爆发的新冠疫情成为了转折点，推动各宗教组织转向在线形式，开启了全面的数字化转型进程。

YouTube、Facebook、TikTok上的佛法开示、天主教在线弥撒以及基督教新教（又称福音教）的《圣经》讲道日益普及，为偏远地区居民、老年人、残障人士和海外越南人群体更便利地接触教义创造了条件。

转向数字环境也对传教士提出了适应要求。经常在线讲法并传播积极价值的明念禅师分享道，在线讲法时，每一个动作、表情都会被记录下来并迅速传播，要求传教士更加审慎。

当今，许多广播节目、播客或在线讲道已成为许多人的精神支柱，尤其是海外侨胞。旅居法国的黄氏明芳女士和旅居日本的武氏缘女士表示，聆听越南语讲道有助于缓解思乡之情，并保持与传统文化和信仰生活的联系。

尽管如此，明念禅师强调技术只是辅助工具：“教法不仅通过言语传递，还通过能量、存在和实证体验来传递。技术可以让教义触及更多人，但深刻的转化仍然需要直接的体验。传教士最重要的基础仍然是实质性的修行生活。”

拓展遗产保护空间

数字化转型不仅改变了宗教实践方式，还为信仰文化遗产保护开辟了新机遇。联合国教科文组织（UNESCO）驻越南首席代表乔纳森·华莱士·贝克（Jonathan Wallace Baker）分享道：“对遗产和各种形式的文化表现形式进行数字化，使我们能够保存最易受损的文化遗产类型，同时为各阶层人民，尤其是年轻人，创造更深入了解自身文化的机会，其中也包括宗教表现形式和其他遗产形式。”

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对遗产和各种形式的文化表现形式进行数字化，使我们能够保存最易受损的文化遗产类型。

联合国教科文组织驻越南首席代表乔纳森·华莱士·贝克

然而，联合国教科文组织代表也指出，数字化不是最终目的。非物质文化遗产只有在当代生活中继续得到社群传承和践行，才能真正得到保护。因此，数字数据需要定期更新，并且必须确保社群本身参与遗产保护、管理和价值弘扬的过程。

数字环境中的宗教治理

在迎来机遇的同时，网络空间也给宗教活动带来诸多挑战。据专家杜香表示，当任何人都可以在社交媒体上分享和解读教义时，宗教权威不再完全属于经过正规培训的神职人员。这增加了歪曲教义、信仰商业化或利用宗教牟利的风险。

事实上，一些非法宗教组织和现象如“母亲上帝教会”（Hội Thánh Đức Chúa Trời Mẹ）、“田婆教”（đạo Bà Điền）、“椰子教”（đạo Dừa）、“佐姑教”（Bà cô Dợ）、“德嘎新教”（Tin Lành Đề Ga）等，利用互联网拉拢信徒、传播迷信、煽动民族分裂，影响安全秩序。网络空间的匿名性和传播速度，使违法行为的发现、核实和处理面临诸多困难。

越南民族与宗教部部长阮廷康表示，数字技术和人工智能正在改变宗教活动方式，为民众参与在线活动和遗产保护创造条件。然而，机遇伴随着要求：加强对神职人员、宗教工作者和信徒的宣传普法，提高数字技能；主动发现和处理网络空间中的违法行为。

他表示：“今后，本部将继续完善专业数据库，应用人工智能进行预测、识别风险，并支持各宗教组织发展官方信息渠道。”

2026年《信仰宗教法》——数字时代的
法律“盾牌”

为满足数字化转型的实践要求，2026年4月23日，越南国会通过了《信仰宗教法（修正案）》，自2027年1月1日起生效。这是体制完善的重要一步，为网络空间的信仰宗教活动提供了法律依据，持续保障公民的信仰宗教自由权。

越南民族与宗教部政府宗教事务部综合处处长陈明秋女士表示，该法明确规定了网络空间宗教活动的通知和登记制度；确定组织和个人的责任；规定禁止行为，并要求各宗教组织将数字环境中的活动内容补充到其章程中。

在完善法律的同时，政府宗教事务局与FPT IS公司合作部署宗教数据库信息系统，根据06号提案与国家人口数据库对接。数据数字化有助于提高透明度，缩短行政手续办理时间，提升管理效率。

《信仰宗教法（修正案）》的颁布继续重申了越南尊重和保障人权、信仰宗教自由的一贯方针；主动完善体制以满足实践和技术发展的要求。

外国游客在河内温暖的氛围中欢乐庆祝2025年圣诞节。图自越通社

构建“数字智慧”

完善法律是必要条件，但安全的网络环境还取决于每个人的意识以及各宗教组织的责任。

越南北部基督新教教会会长阮友莫牧师表示：“技术使牧养和关怀信徒的工作更加便利，但也带来了许多错误信息。因此，各宗教组织需要主动建立官方信息渠道，同时引导信徒负责任地使用社交媒体。尽管技术变化迅速，但道德、仁爱和真实信仰生活等核心价值观始终不变。”

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尽管技术变化迅速，但道德、仁爱和真实信仰生活等核心价值观始终不变。

越南北部基督新教教会会长阮友莫牧师

专家杜香建议每个人，尤其是年轻人，需要拥有“数字智慧”，在接收或分享信息之前，懂得核实信息、识别人工智能生成的虚假内容。

从立法角度，第十六届国会代表释德善上座认为，人工智能的发展，包括一些国家测试机器人讲经，对继续研究和补充相关法律规定提出了要求。他认为，重要的不是技术本身，而是如何治理技术以服务于人类并保障信仰自由权。

对于各宗教组织，最有效的解决方案仍是加强对准确信息的传播，及时驳斥假新闻。释日慈上座认为，通过传播大量积极、官方的内容来“播种香花以压制杂草”的主张，将有助于构建健康的网络环境并巩固社群的信任。

数字化转型正在拓展宗教实践空间，为文化、道德和精神价值更广泛地传播创造条件。在这一进程中，越南继续完善体制，构建与数字环境相适应的法律框架，以保障全体人民的信仰宗教自由。

技术可以改变人们触达信仰的方式，但无法替代信仰体验、修行生活和宗教的核心价值。当数字化转型拥有坚实的法律基础、各宗教组织的主动性以及每位公民的“数字智慧”时，数字空间将成为在越南国家新发展阶段中保存和弘扬文化、信仰价值，增强宗教自由权的环境。（完）

荷黎 黎贤 阮芳/越通社